وإسماع نفسه تحقيقاً أو تقديراً .

--> ( 1 ) الموجود في التذكرة قوله في بحث القيام : مسألة 191 القيام ركن مع القدرة لو أخلّ به عمداً أو سهواً بطلت صلاته لعدم الامتثال ( التذكرة : ج 3 ص 91 ) وقال في بحث التكبير : يجب الاتيان به قائماً كما له فلو شرع فيه وفي القيام أو ركع قبل انتهائه بطل ، انتهى . ( المصدر : ص 114 ) . وأنت كما ترى لم نجد في العبارتين ما يدلّ على ركنية القيام في التكبير . نعم هما دالّتان على وجوبه فيه ، فراجع . ( 2 ) فوائد الشرائع : في تكبيرة الإحرام ص 37 س 8 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) . ( 3 ) ككشف اللثام : في تكبيرة الإحرام ج 3 ص 423 - 424 . ( 4 ) منتهى المطلب : في تكبيرة الإحرام ج 1 ص 268 س 22 . ( 5 ) نهاية الاحكام : في تكبيرة الإحرام ج 1 ص 454 . ( 6 ) البيان : في التكبير ص 80 . ( 7 ) الألفية : في المقارنات - المقارنة الثانية ص 56 . ( 8 ) جامع المقاصد : في تكبيرة الإحرام ج 2 ص 240 . ( 9 ) المقاصد العليّة : في المقارنات ص 241 . ( 10 ) منتهى المطلب : في تكبيرة الإحرام ج 1 ص 268 س 24 . ( 11 ) جامع المقاصد : في تكبيرة الإحرام ج 2 ص 240 . ( 12 ) كشف اللثام : في تكبيرة الإحرام ج 3 ص 424 . ( 13 ) جامع المقاصد : في تكبيرة الإحرام ج 2 ص 240 .